RSS

Category Archives: photo

Image

House of Virgin Mary

House of Virgin Mary
Statue of the Blessed Virgin Mary in her house exterior.

Statue of the Blessed Virgin Mary in her house exterior.

The House of the Virgin (Meryemana in Turkish), located in a nature park between Ephesus and Seljuk, is believed to be the last residence of the Virgin Mary, mother of Jesus. The peaceful site is sacred to both Catholics  and Muslims, (Muslims also believe in the virgin birth and honor Mary as the mother of the Prophet Jesus and given the emphasis placed on the Virgin Mary in the Qur’an.) and is visited by many tourists and pilgrims.

Catholic tradition associates Mary with Ephesus because at the time of his death, Jesus put Mary in the care of John, who then spent many years spreading Christianity in this region. 

The house was discovered in the 19th century by following the descriptions in the reported visions of Blessed Anne Catherine Emmerich (1774–1824), a Roman Catholic nun and visionary, which were published as a book by Clemens Brentano  after her death, Following the book’s publication, ruins of a house were discovered at the present site and declared to be the house where Mary had lived the final years of her life. Known as the Panaya Kapula (‘Doorway to the Virgin’), the site has been a much venerated pilgrimage destination since the late 1880

The shrine itself is not extensively large, but may rather be described as a modest chapel. Upon entrance to the chapel, a pilgrim is met by one single large room where an altar along with a large statue of the Blessed Virgin Mary is prominently displayed in the center. The small, T-shaped stone building consists of a bedroom on the right side — traditionally associated with the actual room where the Virgin Mary is believed to have slept, and a kitchen (on the left). The interior is kept simple and austere, fitted only with an altar, images of Mary and candles.

Some visitors choose to kneel in front of the alter instead. The alter has a small statue of Mary surrounded by colourful bouquets of flowers. Photography is not allowed inside the chapel.

Photo © Ephesus Guide.

Photo © Ephesus Guide.

Photo © Ephesus Guide.

Photo © Ephesus Guide.

 DSC_7985-2

DSC_4433

DSC_7989

The spring  is found at the exit of the church , a rather salt water, and can be drunk and is believed to have miraculous powers of healing or fertility, and many miracles have been reported. Inside the house are crutches and canes said to be left behind by those who were healed by the sacred spring.

DSC_7995

The most amazing was the  wishing wall which pilgrims have used by tying their personal intension on thousands of scraps of paper or fabric, and photos


DSC_7979

A liturgical ceremony is held here each year on August 15, Catholics and Muslims gather at the shrine to commemorate the Assumption of Mary.

 The Roman Catholic Church has never pronounced on the authenticity of the house, for lack of scientifically acceptable evidence. It has, however, from the blessing of the first pilgrimage by Pop Leo XIII in 1896, taken a positive attitude towards the site. Pope Pius XII in 1951, following the definition of the dogma of the Assumption in 1950, elevated the house to the status of a holy place, a privilege later made permanent by Pope John XXIII, and the most recent in 2006 by Pope Benedict XVI

Photo © Ephesus Guide.

Photo © Ephesus Guide.

 

Tags: , , , , , ,

Pameran foto ” Alam dan Budaya Indonesia” GPI

Pameran foto ” Alam dan Budaya Indonesia” GPI

Gallery Photography Indonesia (GPI) mengadakan pameran foto di Gedung Arsip Nasional, pada tanggal 21-26 Oktober 2013. Pameran  ini diikuti oleh 100 orang fotografer, dan menampilkan 217 karya-karya  terbaik yang telah melewati proses kurasi dari 3 orang kurator yaitu : Klaas Stooppels, Faisal Arif Loebis dan Norbert Auryn.

brosur pameran

Katalog Pameran Foto GPI by John Foong

Ada  perasaan bangga karena ada 4 karya saya yang turut serta  dipamerkan, yaitu Kelimutu(Tiwu Nuwa Muri Kuo Fai), Feeding time, Royal Cremation, dan Abuy traditional dance. Walaupun ini tentang fotografi Indonesia, saya membiasakan diri untuk memberi judul karya saya dalam bahasa Inggris, dengan harapan siapa tahu suatu saat bisa go Internasional.

 Tiwu Nuwa Muri Kuo Fai

Kelimutu (Tiwu Nuwa Muri Kuo Fai),  Terletak di desa Pemo, Kabupaten Ende, Flores, NTT. Danau tempat berkumpulnya jiwa orang muda mudi yang telah meninggal . Untuk mendapat foto ini saya menginap di Moni dan  berangkat pukul 3.30  pagi dan berjalan cukup jauh supaya mendapat foto saat matahari terbit. menahan rasa kantuk dan udara dingin.

 Feeding Time

Feeding Time

Melukiskan suatu jalinan batin yang erat antara seorang pria bali dan ayam jagonya, betapa pria ini amat menyayangi ayam jagonya, karena bagi seorang pria Bali, ayam adalah simbol ekspresi dan magnifikasi dari pemiliknya.

Royal cremation

Royal Cremation

Perjuangan mendapat foto ini menjadi cerita tersendiri ketika harus naik ke mobil pemadam kebakaran dengan memakai kain dan kebaya, cerita lengkap lihat di  https://iffocus.wordpress.com/2012/08/24/ngaben-ceremony/

 Abuy traditional dance

Abuy Traditional Dance

Tarian traditional suku Abuy di Pulau Alor yang saya abadaikan ketika mengadakan trip bersama GPI.

 DSC_9867r

 DSC_9871r

Inilah karya-karya  terbaik yang dapat saya persembahkan dalam pameran ini, sebagai sumbangan kecil untuk memperkenalkan budaya Indonesia, dan memberi sumbangan untuk pariwisata Indonesia.  Ada rasa bangga dan haru melihat betapa indahnya hasil jepretan kamera rekan-rekan fotografer GPI. Makin menyadarkan saya tentang betapa beragamnya budaya Indonesia dan betapa cantik alam Indonesia yang baru sebagian kecil diabadikan oleh para fotografer.

 DSC_9884r

Saya selalu mengatakan dengan bangga I am Photographer, I am Indonesian. sesuai dengan motto GPI, Proud to be Indonesian Photographer. Terima kasih untuk semua pengurus GPI terutama untuk Oom Jeffry Surianto, Veronica Saver, dan Abah Bratawiria.  Semoga semakin banyak  keindahan alam Indonesia dan kekayaan budaya dapat diabadikan melalui lensa para photographer dan dapat dinikmati oleh lebih banyak orang melalui seni fotografi.

 

Tags: , ,

Image

Hill tribe Chiang Rai

Hill tribe Chiang Rai

This villages were located at northern most province of Thailand, near Chiang Rai approximately 830 km from Bangkok. Chiang Rai is known as the “Gateway to the Golden Triangle” – the meeting point of Thailand, Burma and Laos.
There are 5 hilltribe villages with more than 200 villagers living on this village. Ahka tribe, Long Neck Karen, Lahu (Muser) Tribe, Iu Mien, Palong(Big earring) tribe .

We have to pay  entrance fee 300baht per person

DSC_7021 DSC_7023
Ahka
The Ahka women wear black dresses and headgear richly embroided and decorate with silver coinc, beads and beaten silver jewellery. People are shy and clannish and settle at high attitudes. They often retain animistic convictions and protect their homes with altars, Fertility symbols, totems,etc, to ward off evil spirits. Gradually all the tribes are assimilating Thai culture through trade contact and Education in settlement schools. They sold handicraft and very cooperative to photoed, I Like took photograph of this old lady, her smile is so nice.

DSC_7029 DSC_7039 DSC_7043 DSC_7032

Long Neck Karen
Legend claims that the brass rings protect the women from tiger bites. Others have reported that it is done to make the women unattractive so they are less likely to be captured by slave traders. The most common explanation, though, is the opposite of this — that an extra-long neck is considered a sign of great beauty and wealth and that it will attract a better husband. But actually the practice of wearing them helps maintain individual and tribal identity. The women wear rings on neck, arms and legs, they weave the fabric and sell to the tourist.

DSC_7071crop DSC_7083 DSC_7093 DSC_7101

A Long neck woman sell handicraft, and play guitar

A Long neck woman sell handicraft, and play guitar

a child care is available, i am interested at the thai letter,

a child care is available, i am interested at the thai letter,

Lahu
The Lahu divide themselves into a number of subgroups, such as the Lahu Na (Black Lahu), Lahu Nyi (Red Lahu), Lahu Hpu (White Lahu), Lahu Shi (Yellow Lahu) and the Lahu Shehleh. Where a subgroup name refers to a color, it refers to the traditional color of their dress. These groups do not function as tribes or clans – there are no kin groups above that of the family.
The traditional Lahu religion is polytheistic. Buddhism was introduced in the late 1600s and became widespread. Many Lahu in China are Christians. Christianity became established in Burma in the 1800s and has been spreading since. They showed a tradtional dance with traditional music instrument, but my focus was the picture on the center, the crucifixion of Jesus Christ. And they asked for some donation after the dance.

DSC_7054 DSC_7061
DSC_7062a DSC_7065Iu Mien
For the past 2000 years, the records show that the Mien lived in the surrounding mountains near Tibet. The Mien moved constantly because they did not like the controlling ruling from the Han.

DSC_7050a
Palong (Big Earing)
The Palong (Palaung) who live in Thailand came from Myanmar (Burma). It is likely they originated in Southern China and migrated to Myanmar.

DSC_7070

DSC_7079

To visit or NOT?
Some people don’t want to visit this union tribe. There is entrance fee about 300 Baht per person to look these tribes, it’s like visiting zoo, Human Zoo, the tribes do singing and dancing, dressed up, just to ask for some donation, because this “villages” is set up for tourists, and are not natural, they have been allegations of imprisonment, and ill treatment by management of the villages, I saw a mother forced a child to get dress up and do some make up for the tourist, and the child is crying because she doesn’t want to, but she smile when i took photograph of her

DSC_7089a

I saw the tribes dance and sing just for the donation, they looked bored. The ladies forced the tourist to buy handicrafts in exchange of taking their photography.
On the contrary,
While the villages have been set up, it is where these ladies (and families) live, we can see different tribes just visit one villages, these tribes make a good living from visitors. The average wage for a days hard laboring in the fields is around 150 Baht. These ladies can earn more than that with relatively little effort. The souvenirs and handicrafts are nice and cheap. Many younger girls wearing rings and traditional custom, so it will do for the next generation. The ladies look absolutely stunning, great memories and great photographs.
For me, i enjoy my time in this villages, some of the older lady smile and look very nice with their traditional custom, and i gave them some money,and buy some handicrafts, and they looked happy. As long as there are no violence and coercion, and they do willingly, it is not a mistake to visit this village.

DSC_7111

 
4 Comments

Posted by on September 4, 2013 in culture, nature, photo, photography, thailand, travel

 

Tags: , , , , , ,

Image

Wat Rong Khun, วัดร่องขุ่น ~ Thailand

Wat Rong Khun, วัดร่องขุ่น ~ Thailand

is known as White Temple is situated  about thirteen kilometers south of Chiang Rai, very near to Myanmar. Different from other temple. It is covered with combination of whitewash and tiny mirror chips that make it shine.

It  was built by artist, Ajarn Chalermchai Kositpipat. He  together with more than 60 followers devoted totally their effort and energy to make this structure their life work created this temple with his freedom, not under anybody’s influence or thought processes, so he did not accept donating from any sources including government

The artist used white color to represent Buddha’s purity while the mirrors symbolize Buddha’s dhamma, teaching men to observe their own mind and reflect kindness towards others.

DSC_6982

Before entering the temple grounds, morbid and spooky statues and hanging heads welcome the new visitor. Skeletons and Demons warn the visitor about the dangers of Alcohol and Smoking.DSC_6937 DSC_6935

 

The whole architecture as well as the statues all around have been carefully studied and are imbued with riddles, teachings and Buddhist philosophy.

DSC_6944

The Temple is surrounded by a pond with dozens of white and black fish guarded by dragons and fantastic mythological creatures.

surrounded by the pond

surrounded by the pond

Before crossing the bridge of the “Cycle of Rebirth”, we cannot prevent getting the chills gazing upon the hundreds of sculpted hands reaching up from “Hell”, symbolizing the way to happiness through overcoming cravings.

 DSC_6942

DSC_6943

DSC_6965

Twisted demon faces observe and mock the visitor as he prepares to purge his soul from cravings.

After crossing the Bridge, the visitor reaches the temple, the Abode of Buddha.

DSC_6949

Although still unfinished, the paintings on the walls inside represent a mix of traditional Thai Buddhist art and contemporary scenes like a plane crashing into the twin towers, the war for Oil, many movie/comics characters like Neo, Batman, Doraemon, Kungfu Panda,  Superman and Star Wars droids. All superheroes painted to let people know that there really are no heroes in our world. so many morality declines , the world become ill , people lack moral standard. that is why Ajarn Chalermchai portray evil people as the demon with mouth opened encircled the entrance of the temple. Too bad photography inside the temple was not allowed . so I scan a view photos from guiding book.

scanned from white temple guiding book

scanned from white temple guiding book

scanned from white temple guiding book

scanned from white temple guiding book

scanned from white temple guiding book

scanned from white temple guiding book

scanned from white temple guiding book

scanned from white temple guiding book

scanned from white temple guiding book

scanned from white temple guiding book

When visitors walked out, they feel they leave the demon behind and going towards the highest level of dhamma, where people will not reborn, to meet the Lord Buddha at the edge of the universe.

DSC_6995crop DSC_6970 DSC_6964crop

Next to the white temple, on the other side of the pond, is also a the “Gharavasa” (the layman quarters) where an Art gallery, a preaching hall and a “golden toilet” are located, I think that is the most beautiful public restroom, and free to enter and admire, many people took photo of themselves in front of this toilet.

DSC_7014

DSC_6971bw

DSC_6975 rz 

The temple-like building is supposed to represent the Body (as opposed to the white temple that represents the Mind). Charlemchai built the two bots (white and gold) in hope to teach people to let go and not cling to substance or money, and not to perceive the physical body as an assumed identity.

Ajarn Chalermchai builds this  temple is different from other temples that are golden. He believes that gold is suitable to people who lust for evil deeds. The Lord Buddha represent purity, and he use small mirrors throughout  the building is symbol of wisdom (Dharma) that shines throughout the universe.

“I want to build a heavenly garden (happiness) for humans to stroll in. I want all visitors of whatever religion to have feeling of peace, happiness and at the same time get to understand the meaning of Buddhism that can be seen all over the temple whether it’s in the architectural, the drawings , or the molding works” said Ajarn Chalermchai

Whether or not his message will reach visitors’ soul, Wat Rong Khun is scheduled to be completed by 2070 , remains one of the most unusual and interesting places of worship I have ever visited.

When it is completed, Wat Rong Khun will be a symbol to one man’s dedication to his country, his religion, and his present King, with a deep meaning behind every statue, corner or architectural design representing the wild creativity and vision. one day, it will also became a heritage of the world.

” I discipline the mind to train me toward being a good person with clear thinking, speaking well, and doing good deeds, We are all human, and I want to give goodness to people. If we have love and forgiveness in our hearts, it will come out naturally. You need to practice patience before you can control your own mind.” said Ajarn Chalermchai.

DSC_7017

 

 

Tags: , ,

Image

Meklong train market (ตลาดแม่กลอง)

Meklong train market (ตลาดแม่กลอง)

It’s 5 to 9 as  I arrived at Maeklong train station, I saw that next the train would arrive at 9.40, so I decided to take a walk along the railway,

DSC_6040

There are so many food stall, and many people sit and talk to their friends, read newspaper, just like common morning activities

DSC_6042

DSC_6044

Across the street there is a market
It looked like an ordinary Thai market , many tropical fruits and vegetables were in big brightly colored piles, varieties of chili pastes and herbs were abounding,
Thai dishes were freshly prepared, many varieties of fish, and beautiful lady sell flowers, the usual crowds were moseying around.

DSC_6046

DSC_6047

DSC_6048

DSC_6049

DSC_6052

DSC_6053

Suddenly sound of whistle is heard,and soon market dwellers turned on their alerted faces.
Everybody began to take position at the side of the railway, vendors roll back their produce, moved the fruits on the ground a little bit far from the track, and undo the awning, some of them help others to get ready.

DSC_6054

DSC_6055

DSC_6058

 

And… the train nose peeked
around the curve and proceeded to chug straight into the market, brushing stalls and fruits with inches to spare.
No time to do about their stuff, like a fruit seller, he pointed to his rambutans, feeling worried the train would crush them, but he just sit back and saw the train come closer and closer…

DSC_6061a

DSC_6062a

DSC_6064a

DSC_6065

DSC_6066a

As the last train car rolled through, the market unfolded in a magical display. vendors organize their produce back, very near to the track.
Within seconds the market was thriving once again and as if there is nothing extraordinary had happened.

DSC_6057

DSC_6056

 

Tags: , , , , , ,

TORAJA

Toraja berada di daerah pegunungan di bagian utara Sulawesi Selatan, berjarak 330 Km dari Kota Makassar. Suku Toraja terkenal dengan kubur batu pada tebing padas, ritual pemakaman, rumah adat tongkonan dan ukiran kayunya.

RUMAH ADAT TONGKONAN

Tongkonan adalah rumah tradisional Toraja yang berdiri di atas tumpukan kayu dan dihiasi dengan ukiran berwarna merah, hitam, dan kuning. Kata “tongkonan” berasal dari bahasa Toraja tongkon (“duduk”).

Tongkonan merupakan pusat kehidupan sosial suku Toraja. Ritual yang berhubungan dengan tongkonan sangatlah penting dalam kehidupan spiritual suku Toraja oleh karena itu semua anggota keluarga diharuskan ikut serta karena Tongkonan melambangan hubungan mereka dengan leluhur mereka.

Menurut cerita rakyat Toraja, tongkonan pertama dibangun di surga dengan empat tiang. Ketika leluhur suku Toraja turun ke bumi, dia meniru rumah tersebut dan menggelar upacara yang besar.

Pembangunan tongkonan adalah pekerjaan yang melelahkan dan biasanya dilakukan dengan bantuan keluarga besar. Ada tiga jenis tongkonan.

* Tongkonan layuk adalah tempat kekuasaan tertinggi, yang digunakan sebagai pusat “pemerintahan”.

* Tongkonan pekamberan adalah milik anggota keluarga yang memiliki wewenang tertentu dalam adat  dan tradisi lokal

* Tongkonan Batu di mana  anggota keluarga biasa tinggal.

Eksklusifitas kaum bangsawan atas tongkonan semakin berkurang seiring banyaknya rakyat biasa yang mencari pekerjaan yang menguntungkan di daerah lain di Indonesia. Setelah memperoleh cukup uang, orang biasa pun mampu membangun tongkonan yang besar.

Tongkonan cantik dan  tinggi menjulang  dengan tiang yang dihiasi tanduk kerbau. Konon tanduk kerbau ini berasal dari kerbau-kerbau yang dipotong dalam persembahan di acara Rambu Solok atau upacara dan perayaan lainnya. Tanduk tersebut konon menjadi tolak ukur status dan kehormatan sebuah keluarga. Semakin banyak tanduk-tanduk, semakin tinggi derajat anggota keluarga tersebut

Berhadapan, telah berjejer bangunan yang hampir mirip dengan tongkonan dengan ukuran lebih mungil. Rupanya itu adalah lumbung, tongkonan khusus untuk menyimpan hasil panen baik padi ataupun palawija.

RAMBU SOLO

Rambu Solo adalah sebuah upacara pemakaman secara adat yang mewajibkan keluarga yang almarhum membuat sebuah pesta sebagai tanda penghormatan terakhir pada mendiang yg telah pergi Rambu Solo merupakan upacara tertinggi di toraja dan merupakan acara ritual yang paling penting. Semakin kaya dan berkuasa seseorang, maka biaya upacara pemakamannya akan semakin mahal. Pesta pemakaman seorang bangsawan biasanya dihadiri oleh ribuan orang dan berlangsung selama beberapa hari. Sebuah tempat prosesi pemakaman yang disebut rante biasanya disiapkan pada sebuah padang rumput yang luas, selain sebagai tempat pelayat yang hadir, juga sebagai tempat lumbung padi, dan berbagai perangkat pemakaman lainnya yang dibuat oleh keluarga yang ditinggalkan.

photograph by Sharen Adeline

Musik suling, nyanyian, lagu dan puisi, tangisan dan ratapan merupakan ekspresi duka cita yang dilakukan oleh suku Toraja . Upacara pemakaman ini kadang-kadang baru digelar setelah berminggu-minggu, berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun sejak kematian yang bersangkutan, dengan tujuan agar keluarga mampu menyelenggarakan upacara yang cukup pantas.

Suku Toraja percaya bahwa kematian bukanlah sesuatu yang datang dengan tiba-tiba tetapi merupakan sebuah proses yang bertahap menuju Puya (dunia arwah atau akhirat). Dalam masa penungguan itu, orang yang sudah meninggal , dibungkus dengan beberapa helai kain dan disimpan di bawah tongkonan. Arwah orang mati dipercaya tetap tinggal di desa sampai upacara pemakaman selesai, setelah itu arwah akan melakukan perjalanan ke Puya.

Bagian lain dari pemakaman adalah penyembelihan kerbau , Semakin berkuasa seseorang maka semakin banyak kerbau yang disembelih. Bangkai kerbau, termasuk kepalanya, dijajarkan di padang, menunggu pemiliknya, yang sedang dalam “masa tertidur”. Suku Toraja percaya bahwa arwah membutuhkan kerbau untuk melakukan perjalanannya dan akan lebih cepat sampai di Puya jika ada banyak kerbau. Penyembelihan kerbau dan babi merupakan puncak upacara pemakaman yang diringi musik dan tarian para pemuda yang menangkap darah yang muncrat dengan bambu panjang. Sebagian daging tersebut diberikan kepada para tamu dan dicatat karena hal itu akan dianggap sebagai utang pada keluarga almarhum.

kadang-kadang dikurbankan seekor Tedong bule, yang harganya lebih mahal daripada sebuah  fortuner

Tedong Bule

photograph by Sharen Adeline

Sejak pagi kaum kerabat naik truk dan  memakai pakaian bagus, mereka  membawa babi datang ke tempat perayaan. lalu mereka mendaftarkan bawaannya dan mendapat nomor rumah yang ditempati, dengan dipisahkan antara tamu pria dan wanita.

photograph by Sharen Adeline

Tarian Penyambutan tamu

Suku Toraja melakukan tarian dalam beberapa acara, kebanyakan dalam upacara penguburan. Mereka menari untuk menunjukkan rasa duka cita, dan untuk menghormati sekaligus menyemangati arwah almarhum karena sang arwah akan menjalani perjalanan panjang menuju akhirat.

Pertama-tama, sekelompok pria membentuk lingkaran dan menyanyikan lagu sepanjang malam untuk menghormati almarhum (ritual tersebut disebut Ma’badong ) Ritual tersebut dianggap sebagai komponen terpenting dalam upacara pemakaman.

photograph by Sharen Adeline

Photograph by Sharen Adeline

photograph by Sharen Adeline

Iring-iringan kerabat  di ikuti oleh pembawa hidangan berupa rokok dan pembawa sirih, kopi, teh dan kue-kue semua tertib beriringan menuju ke rumah utama, di mana di dalamnya ada tau-tau yang mirip sekali dengan orang meninggal yang dipestakan. Sementara itu, petugas pemotong kerbau terus memotong kerbau dan babi, dan kadang-kadang  rusa.

photograph by Sharen Adeline

Pada acara ini keluarga besar almarhum/almarhumah dapat saling mengenal dan bertegur sapa, suatu tradisi yang luar biasa untuk menyatukan keluarga besar. Sisi lain adalah ada dorongan secara tidak langsung agar anak-anak yang merantau bisa lebih giat untuk berhasil dan mendapat kekayaan yang banyak untuk membanggakan orang tua di tanah kelahiran,dengan menyelenggarakan acara Rambusolo secara besar-besaran,  ini adalah tradisi yang luar biasa dalam hal meningkatkan motivasi untuk berhasil di tanah rantau dan mempersembahkan hasilnya di tanah kelahiran.

Hal lain adalah keyakinan orang-orang  tentang  bagaimana leluhurnya bisa mencapai kesempurnaan, contohnya dengan banyak kerbau dan babi yang dikorbankan, banyaknya kerbau menentukan cepat tidaknya arwah sampai ke surga, karena kerbau digunakan sebagai tunggangan , maka kaum keturunan berusaha untuk mempersembahkan sebanyak mungkin kerbau. Juga bagaimana orang berusaha untuk di kuburkan di puncak tebing yang  tinggi agar mudah mencapai kesempurnaan. Adanya kepercayaan tentang reinkarnasi dan hidup setelah kematian adalah hal yang amat menarik dari tradisi ini.

sumber :

Toraja, Wikipedia Bahasa Indonesia.

Terimakasih untuk Sharen Adeline yang sudah menyumbang foto-foto yang indah.

 
Leave a comment

Posted by on August 14, 2012 in culture, photo, the beauty of Indonesia, travel

 

Tags: , , , , , , , , , ,

Chason at De’Ranch

“Photography makes you see the world, rather than just look at it”


Bermula dari melihat undangan workshop dari Sekolah Foto Tjap Budhi Ipoeng  (SFTBI) melalui Facebook, saya mengikuti workshop yang diadakan oleh pak Budhi Ipoeng, dengan motivasi sederhana saja, menambah jam terbang dalam hal memotret model, dan menimba ilmu dari pakar dalam hal fotografi.

Ternyata workshop ini diadakan oleh sejumlah mahasiswa Universitas Pajajaran, dengan maksud mengumpulkan dana untuk membantu 2 orang anak yang putus sekolah. Dengan kurang lebih 100 orang peserta,  acara pemotretan di De Ranch di kawasan Maribaya, Lembang.

Ada 8 orang model dengan lokasi yang berbeda-beda untuk di foto, hal ini menjadikan peserta tidak terkonsentrasi pada satu tempat.

Saya dan Sharen memilih model yang kami anggap cantik dan enak di foto, karena ada juga  model dengan kawat gigi yang berwarna hijau… kalau tersenyum jadi agak aneh, maka model tersebut tidak kami foto

Waktu pemotretan session pertama diberikan waktu 90 menit, dan kemudian peserta diminta mengumpulkan 2 foto unggulan untuk dilombakan, Saya melihat foto-foto di kamera dan memilih foto untuk di ikutkan lomba, karena tidak ada ruginya kalau tidak dapat nomor sekalipun. saya memilih foto model Chason dan Nike. Ternyata yang memilih untuk mengumpulkan foto  Chason banyak, karena lokasi di istal kuda itu efek cahayanya paling enak, tidak terlalu terik. Sharen tidak mau mengumpulkan fotonya, karena merasa tidak terlalu baik hasilnya. mungkin dia belum terlalu percaya diri.

Setelah diisi dengan beberapa acara termasuk workshop foto model dari pak Budhi Ipoeng, diadakan lagi pemotretan session kedua, hanya sayang keburu turun hujan, sehingga kami tidak dapat memotret dengan leluasa, maka saya dan Sharen membuat foto sebisanya saja.

Kemudian saat pengumuman pemenang, saya juga tidak terlalu berharap, jadi saya melihat lihat hasil foto orang lain, karena dipilih 8 pemenang favourite dengan model yang berbeda-beda. Ketika tiba pengumuman pemenang 3 besar, Sharen berbisik “Sepertinya itu foto mummy deh”, saya sendiri tidak terlalu yakin karena ketika foto bersama akan banyak foto yang kurang lebih sama, maka saya menjawab BBM seorang teman yang menanyakan jadwal misa Minggu Palma, Ketika diumumkan bahwa saya pemenangnya, saya terkejut dan berkata “Sye… mummy menang” dengan pekik yang tertahan, Sharen dengan kesal berkata “Kan dari tadi juga saya udah bilang, mummy aja yang bbm-an terus.” Hahaha… “Sorry ya Sye…”  amat menyenangkan di saat penuh kejutan, ada Sharen yang menemani saya untuk berbagi kebahagiaan, dan celetukannya lucu-lucu. Saya bersyukur sudah ditemani sahabat saya yang amat baik.

Benar-benar amat mengejutkan dan amat menyenangkan, terlebih-lebih karena disitu juga banyak photographer senior yang juga siswa SFTBI. saya mendapat hadiah Tripod dan kursus gratis dari SFTBI. Tidak ada ambisi untuk menang, hanya keinginan untuk menghasilkan foto yang baik untuk melengkapi Portfolio saya.

Ketika saya tidak berharap banyak, maka sesuatu yang didapat akan menjadi mengejutkan dan saya akan dipenuhi rasa amat bersyukur, kritik pertama dari pak Budhi Ipoeng sebagai juri adalah : telinga kuda tidak ke atas, dan beberapa orang berkomentar, “Ya gimana mau ngatur kuda” tapi bagi saya kritik itu berbunyi, cari momen yang pas, dengan lebih jeli melihat, atau lebih sabar menunggu.

Seperti quote yang saya dapat dari Michael , dengan photography, kita akan melihat dunia dengan lebih jelas, daripada sekedar melihat sekilas, lebih fokus pada apa yang ada kelihatan,  segala suatu tampak lebih detail.

Banyak kritik tentang foto ini, komen Michael adalah “kok fotonya kepotong” beberapa kritik lain, atau Back Groundnya kurang rapih, angle kurang pas, mestinya agak geser ke kiri,  saya terima sebagai ungkapan kasih sayang dan perhatian terhadap perkembangan ketrampilan saya dalam hal photography ini.

Semoga semua hal  ini menjadi pemacu semangat saya untuk berkarya dan melihat  keindahan dunia dan melihat kejadian dengan fokus yang lebih tepat, agar menjadikan saya lebih bersyukur untuk segala hal yang terjadi dan saya alami,  bersyukur atas segala ciptaan Tuhan yang maha sempurna.  Melihat bahwa yang tampaknya sederhana akan lebih indah jika saya melihat lebih fokus, lebih dekat.

Motto saya tetap  ” always do my best”.

Hal terindah adalah ketika saya mengabari teman-teman saya di komunitas ibu-ibu arisan bahwa saya mendapat penghargaan pertama dalam lomba foto ini, teman-teman mengucapkan selamat dan turut berbahagia, indahnya saat berbagi kebahagiaan. Terimakasih Tuhan, terimakasih Sharen, dan terima kasih untuk  para sahabat. Kalian semua adalah hadiah terindah dalam hidup saya. Semoga Tuhan membalas kalian semua dengan berkat yang berlimpah.

 
Leave a comment

Posted by on April 28, 2011 in model, photo, photography

 

Tags: , , , ,